පලස්තීනයේ ගාසාව තුවාල වී ඇත.උතුරු තීරය මුලුමනින්ම පාහේ සුන්බුන් ය. ඒ සුන්බුන් මැද පවා අහස සැරසෙන්නේ අසිරිමත් කටයුත්තකට ය.
ඊද් සමය යනු මුස්ලිම් බැතිමතුන් මහත් හරසරින් සමරන ආගමික හා සංස්කෘතික උත්සව කාලයකි. ඊද්-අල්-ෆිතර් යනු මුස්ලිම්වරුන් විසින් උතුම් වූ රාමසාන් මාසයේ උපවාස ශීලය අවසන් කරමින් ෂව්වාල් මාසයේ පලමු වන දිනයේ කරන්නා වු සැමරුමයි.
මෙම දිනයේ අළුයම නැමදුමට පසුව දිය නෑමෙන් පසු අළුත් ඇඳුම්වලින් සැරසී ඊද් නැමදුම සඳහා මුස්ලිම්වරු ගමේ මස්ජිදය හෝ එළිමහන් ස්ථානයක් කරා යති.
එහිදී සාමුහිකව ඊද් නැමදුමෙහි යෙදෙන මුස්ලිම්වරුන් එය අවසන්වු පසු නිවසට පැමිණ ඥාති හිත මිතුරන් සමග සතුට බෙදා හදා ගනිමින් ඊද් සැමරුමහි සතුට සමරති.
ඉන්පසුව තම වැඩිහිටියන් සහ ඥාතීන්ගේ නිවෙස් වලට ගොස් ඔවුන් සමග සතුට බෙදාහදා ගනිමින් ඔවුන්ටද විශේෂයෙන් සුභපැතිම සිදුකර නිවසට පැමිණ පවුලේ සමාජිකයින් සියලුම දෙනා සමඟ සම්ප්රදායිකව දිවා අහාරය ගැනිම සිදුකරයි.
අනිකුත් මාස වල මෙන්ම රාමසාන් උපවාස සමය තුළ ද සිය දෛනික කටයුතු සිදු කරන අතරේ ආගමික කටයුතුවලට ද මුල් තැන දී කටයුතු කළ යුතු බව ඉස්ලාමය පවසයි.
ආගමික ප්රතිපත්තියට අනුව ජීවිතය හැඩගස්වන ඉස්ලාමය රාමසාන් මාසයේදී මිනිසාට කුසගින්නේ මහිමයත්, සිත පාලනය කර ගනිමින් දෛනික කටයුතුවල යෙදීමටත්, විඩාබර ශරීරයේ දුක් කරදර උපේක්ෂාවෙන් යුතුව විඳ දරා ගැනීමටත් උගන්වනු ලැබේ.
ඒ සියලු කරුණු මැද තන්හාව මර්දනය කොට චිත්ත පාරිශුද්ධත්වයෙන් යුතුව අසරණයන්ට උදව් උපකාර කරන ලෙසද ඉස්ලාමය පවසයි.
මුස්ලිම්වරුන්ගේ උපවාසය රැකීම යනු නිරාහාරව සිටීම පමණක් නොවේ. මේ සමයේ දී ආදරය සමඟ ධාර්මික චින්තනය ද මුසු විය යුතු බව ඉස්ලාමයේ දැක්වේ.
උතුරු ගාසා තීරයේ අර්ධ වශයෙන් හානි වූ නිවසක් තුළ රසවත් සුවඳක් ගලා එයි, සමිරා ටූමන් කාක් සහ මාමූල් කුකීස් තැටි අතරට ගොස් පිළිස්සීමට පෙර ඒවාට අවසන් ස්පර්ශයන් ලබා දෙයි.
60 හැවිරිදි හත්දරු මවක් වන සමිරා, රාමසාන් මාසයේ අවසාන දිනවල තම දියණියන් සහ ලේලිය සමඟ කාර්යබහුලව වැඩ කරමින්, ඔක්තෝබර් සටන් විරාමයෙන් පසු ගාසා තීරයේ පදිංචිකරුවන් අත්විඳින පළමු ඊද් උත්සවය වන ඊද් උත්සවය සඳහා සූදානම් වෙමින් සිටී .
මව පරිස්සමෙන් පිටි ගුලිය අනා, පසුව අවධානයෙන් එය හැඩගස්වා ගැනීමට පටන් ගන්නා අතර, ඇගේ දියණිය පිටි ගුලිය පිරවීම සඳහා තල සමඟ මිශ්ර කළ රට ඉඳි පේස්ට් බෝල රෝල් කරයි.
බේකිං අදියර පැමිණෙන තෙක් පියවර නැවත නැවතත් සිදු කෙරේ, ඉන්පසු නිමි කෑලි ගණන් කිරීම සිදු කෙරේ.
දර ලිපකින් ඇවිළෙන උඳුනක් ඉදිරිපිට, සමිරා සහ ඇගේ දියණියන් මාරුවෙන් මාරුවට පිළිස්සති. ඉවුම් පිහුම් ගෑස් නොමැතිකම නිසා මෙය කාර්යයේ දුෂ්කරම කොටස බව ඔවුන් පවසන නමුත්, ඔවුන් තම වැඩ නිම කිරීමේ නිරතව සිටිති.
“මේ ඊද් සමයයි, ආශිර්වාද සමයකි. යුද්ධයට පෙර සැමරුම් තරම් අපි දැන් විශාල ලෙස යන්නේ නැති බව ඇත්ත, ඒ කාලේ මම ඊද් දවසේ එළිවෙනකම් වැඩ කරමින් සහ පිළිස්සමින් හිටියා,” සමිරා ගිනි උදුන ඉදිරිපිට ඇගේ නළලෙන් දහඩිය පිස දමමින් පැවසුවාය.
මේ වසරේ පවුලේ අය සූදානම් කරන කුකීස් ඔවුන්ගේම නිවැසියන් සඳහා පමණක් නොව, ගනුදෙනුකරුවන්ගෙන් සහ ඔවුන් වටා සිටින අසල්වැසියන්ගෙන් අමතර ඇණවුම් ද ඇතුළත් වන අතර, ශුද්ධ වූ රාමසාන් මාසයට පසුව පැමිණෙන මුස්ලිම් උත්සවය වන ඊද් අල්-ෆිතර්ට පෙර පවුලට ටිකක් අමතර මුදලක් ලබා දේ.
“දෙවියන්ට ස්තූතිවන්ත වෙන්න, ආහාර ද්රව්යවල මිල අධික වුවත් ඉල්ලුම ඉතා හොඳයි. නමුත් මිනිසුන්ට අවශ්ය වන්නේ ඊද් රසයෙන් යම් ප්රමාණයක් නැවත ලබා ගැනීමටයි,” සමිරා පවසයි.මෑත කාලීන සිදුවීම් සමිරාගේ සූදානම සංකීර්ණ කර ඇත. පෙබරවාරි මස අවසානයේදී ඇය ඇගේ අමුද්රව්ය මිලදී ගැනීමට සැලසුම් කරමින් සිටියදී, එක්සත් ජනපදය සහ ඊශ්රායලය
ඉරානයට පහර දීමට පටන් ගත්හ . 2023 ඔක්තෝම්බර් මාසයේදී පලස්තීන භූමියට එරෙහි යුද්ධය ආරම්භ වූ දා සිට දීර්ඝ කාලයක් තිස්සේ නැවත නැවතත් කර ඇති ගාසා තීරයට දේශසීමා හරස් මාර්ග වසා දැමීම සඳහා ඊශ්රායලය ඉක්මනින් එය සාධාරණීකරණයක් ලෙස භාවිතා කළේය.
“රාමසාන් මාසය ආරම්භයේදී මම සතුටින් හිටියා… නමුත් අමුද්රව්ය කොතරම් මිල අධික වී ඇත්දැයි දුටු පසු මගේ ප්රීතිය මැකී ගියා,” සමිරා පවසයි. මුස්ලිම්වරු සාමාන්යයෙන් රාමසාන් සමයේදී ප්රණීත ආහාර පිළියෙළ කරන්නේ ඔවුන්ගේ උපවාසය අත්හැරීමෙන් පසු රස විඳීමටයි.
සමිරා ගින්නට තවත් දර එකතු කරන අතරේ ඇගේ පුතා ඊශ්රායලයේ බෝම්බ ප්රහාරවලින් විනාශ වූ නිවාසවලින් එකතු කරගත් ගෘහ භාණ්ඩ කැබලි කඩා දර ලෙස භාවිතා කරයි.
“අපි කුස්සියේ වැඩ කරන්නේ පිළිවෙලට, ගෞරවයෙන් සහ පිරිසිදුව,” ඇය ලෝහ දණ්ඩකින් ගිනිදැල් නිවමින් පැවසුවාය. “දැන් ආහාර පිසීම සහ වැඩ කිරීම දුම සහ ගින්න සමඟ සම්බන්ධ වී ඇත.”
යුද්ධයට පෙර කාල පරිච්ඡේදය සමිරාට මතකයි, ඇය සමාජ මාධ්ය පිටුවක් හරහා තම නිවසේ සිටම ව්යාපාරය කරගෙන ගොස් ගනුදෙනුකරුවන්ගෙන් ඇණවුම් ලබා ගත් කාලය.
“සෑම දිනකම මට මෙනුවක් සහ විශිෂ්ට ඉල්ලුමක් තිබුණා. මගේ ගෙදර අයට සහයෝගය දක්වන්න මට හැකි වුණා. මට මෙවලම්, විදුලි මික්සර්, බ්ලෙන්ඩර්, උඳුන්, ඉවුම් පිහුම් සහ ෙබ්කිං උපකරණ මෙන්ම අමුද්රව්යවලින් සමන්විත මුළුතැන්ගෙයි දෙකක් තිබුණා,” ඇය පවසයි.
“යුද්ධය අතරතුර ඒ සියල්ල අතුරුදහන් වී මතකයක් පමණක් බවට පත් විය,” ඇය කණගාටුවෙන් එකතු කරයි. “දැන් අපි නැවතත් බිංදුවේ සිට ආරම්භ කරනවා. අපි සෑම දෙයක්ම අතින් කරන අතර අපට කලින් තිබූ සම්පත් කිසිවක් නොමැතිව. අමුද්රව්ය පවා මිල අධික වී ඇත.”
ගාසා තීරයට එරෙහි ඊශ්රායලයේ ජන සංහාරක යුද්ධය ආරම්භයේ සිටම, පලස්තීන ප්රදේශයේ පදිංචිකරුවන්ට අතිශය දුෂ්කර තත්වයන් යටතේ ජීවත් වීමට සිදු වී ඇති අතර, ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් තාවකාලික නවාතැන් වල ජීවත් වන අතර මූලික භාණ්ඩ ලබා ගැනීමට නොහැකි වී තිබේ.
භාණ්ඩ ලබා ගත හැකි වුවද, ඒවායේ ඉහළ මිල ගණන් නිසා ඒවා බොහෝ විට ප්රවේශ විය නොහැකි වී තිබේ.
කෙසේ වෙතත්, පසුගිය සති කිහිපයේ සිදුවීම් තවත් දුෂ්කරතා තට්ටුවක් එක් කර තිබේ.
පෙබරවාරි මාසයේදී ඊශ්රායලය සහ ඇමරිකා එක්සත් ජනපදය එක් පැත්තකින් සහ ඉරානය අනෙක් පැත්තෙන් අතර යුද්ධයක් පුපුරා යාමෙන් පසු, ගාසා තීරයේ බොහෝ දේශසීමා හරස් මාර්ග භාණ්ඩ හා ආහාර සැපයුම් ඇතුළුවීම සඳහා වසා දමන ලදී. මෙය පවතින නිෂ්පාදනවල තියුණු හිඟයකට සහ දේශීය වෙළඳපොළවල මිල ගණන් වේගයෙන් ඉහළ යාමට හේතු විය.
හිඟය ගාසා තීරයේ ජීවත්වීමේ අවිනිශ්චිතභාවය ඉස්මතු කරයි. ඔක්තෝබර් සටන් විරාමයෙන් පසු තත්ත්වය යහපත් අතට හැරී ඇති අතර, ආහාර, ආධාර සහ ඉන්ධන සීමිත ප්රමාණයකින් ගාසා තීරයට ලබා දී ඇත.
නමුත්, ගාසා තීරයට යන හරස් මාර්ග ඊශ්රායලය පාලනය කරන තාක් කල්, භාණ්ඩ ප්රවාහය ක්රියාත්මක වන තරමටම ඉක්මනින් නතර විය හැකිය.
මිල ඉහළ යාම නිසා පවුල් දැන් දුෂ්කර උභතෝකෝටිකයකට මුහුණ දී සිටිති. විශේෂයෙන් මිලදී ගැනීමේ ශක්තිය පහත වැටෙන විට සහ දරිද්රතාවය සහ විරැකියා අනුපාත ඉහළ යන විට, ඔවුන්ගේ ඊද් සම්ප්රදායන් ආරක්ෂා කර ගැනීම සඳහා ඉහළ මිල ගණන් ගෙවිය යුතුද, නැතහොත් ඔවුන්ගේ දෛනික ගෘහස්ථ අයවැය කළමනාකරණය සඳහා මුදල් යෙදවිය යුතුද යන්න.
ගාසා තීරයේ බොහෝ පවුල් මෙන්, සමිරා සහ ඇගේ ඥාතීන් ද යුද්ධය අතරතුර ඔවුන්ගේ දුක් වේදනා විඳදරාගෙන ඇති අතර, නැවත නැවතත් අවතැන්වීම්, සංක්රමණ සහ ජීවිතයේ මූලික අවශ්යතා අහිමිවීම් වලට මුහුණ දී ඇත.
“අපි ඛාන් යුනිස් හි අවසන් අවතැන් වීමෙන් මාසයකට පෙර ආපසු පැමිණියා,” සමිරා පවසයි.
“[උතුරු ගාසා තීරයේ] භූමි ආක්රමණයෙන් පසු සැප්තැම්බර් මාසයේදී අපි දෙවන වරටත් ඛාන් යුනිස් හි අල්-මවාසි ප්රදේශයට අවතැන් වුණා. නමුත් යුද්ධය අවසන් වූ විට, මට නැවත පැමිණීමට අවශ්ය නොවීය, එබැවින් මම එහි අපගේ කූඩාරමේ නැවතී සිටියෙමි.”
ඇගේ පවුලේ අයගෙන් සහ දරුවන්ගෙන් නැවත පැමිණෙන ලෙස එල්ල වූ පීඩනය යටතේ, සමිරා අවසානයේ තම පවුලේ අනෙක් අය සමඟ උතුරු ගාසාවට පැමිණියාය.
“ඔබ ඔබේ නිවසට සහ ඔබේ ස්ථානයට නැවත පැමිණෙන විට නැවත පැමිණීම සුන්දරයි, එය ජීවත් වීමට සුදුසුයි, ඔබ සුන්බුන් වලින් වට වූ සුන්බුන් අතර ජීවත් වන විට, ජලය හෝ යටිතල පහසුකම් වැනි ජීවන මාර්ගයක් නොමැතිව,” සමිරා පවසන්නේ සම්පූර්ණයෙන්ම විනාශ වූ නිවාස වලින් වට වූ අර්ධ වශයෙන් විනාශ වූ ඇගේ නිවස පෙන්වා දෙමිනි.
ඇය නැවත නිවසට පැමිණීම ප්රමාද කිරීමට එක් හේතුවක් වූයේ ඊශ්රායලය ඔක්තෝබර් මාසයේ “සටන් විරාමය” අත්සන් කරන විට ඇති කරගත් කිසිදු පොරොන්දුවක් සහ ගිවිසුමක් ඉටු නොකරනු ඇතැයි යන බිය බව ඇය පැහැදිලි කරයි. ගාසා තීරයට මානුෂීය ආධාර මහා පරිමාණයෙන් ඇතුළුවීමට ඉඩ දීම සහ ඊශ්රායල ප්රහාර නැවැත්වීම ඊට ඇතුළත් වේ. ඒ වෙනුවට, ඊශ්රායලය වරින් වර ප්රහාර එල්ල කරමින්, පලස්තීනුවන් සිය ගණනක් මරා දමමින්, ගාසා තීරයට ආනයනය කිරීම සඳහා නිතිපතා සීමාවන් පනවා ඇත.
“බෝම්බ ප්රහාරයේ තීව්රතාවය සැලකිය යුතු ලෙස අඩු වී ඇති බව සත්යයකි, නමුත් තවමත් උල්ලංඝනයන් පවතින අතර, හරස් මාර්ග සහ භාණ්ඩ ප්රවාහය අස්ථාවරව පවතී. ප්රගතියක් නොමැතිව අපව හිස්තැනක දමා ඇති බවක් අපට හැඟේ,” සමිරා පවසයි.
ඇගේ දියණිය ඇයට බාධා කරමින්, ඊද් සැමරීම සඳහා ශුභවාදීව සිටින ලෙසත් දේශපාලනය ගැන කතා කිරීම නවත්වන ලෙසත් ඉල්ලා සිටියි.